Respuesta a Fidel Castro por su artículo "Las dos Venezuelas"

En el rescate de la dignidad humana que el capitalismo ha envilecido

Estimulando la lectura y reforzando el aprendizaje

Respuesta a Fidel Castro sobre las dos Venezuelas

“Hay que tener mucho cuidado con los socialdemócratas de izquierda, porque en los momentos de auge revolucionario, asumen actitudes revolucionarias, para llevar al movimiento proletario a la derrota”

–Stalin–

 Kaos en la red somos todos, y quien escriba en esta página es porque entra al ruedo, aquí escriben los sin jerarquía –la jerarquía la da el peso del argumento–, los sin Dios, ni amos, hasta los comunistas escriben aquí, en dos palabras : ¡los unidos contra el capitalismo! y mi respuesta al artículo “Las dos Venezuelas” desde el espacio abierto de la página es porque el artículo tiene cerrado los comentarios, y  para que el presente escrito no sea censurado, apelo a la doble condición de Caraqueño por eso de que, eso de  venezolano huele a templete y en mi condición de internacionalista.

Ahora bien, como miembro de la concepción proletaria del mundo, aclaro, para ser entendido, que la historia fue como es y no se puede estudiar como lo que nosotros hubiésemos querido, los errores hay que corregirlos, por lo que pongo sobre el tapete de la historia la crítica a la espantosa caricatura del estrategicismo comunista de Stalin, en razón a que condujo a ser lo hoy el movimiento proletario, en donde los Partidos Comunistas son la vergüenza histórica del momento, pero hago la siguiente salvedad, porque le profeso un profundo respeto al camarada Stalin y porque valoro su autocrítica cuando afirmo: Lo que he sido simplemente es un pragmático decretista en la lucha contra el capitalismo. Para no repetir sobre la carga histórica negativa de Stalin ver en esta misma página sección izquierda a debate el artículo Desde Mérida Venezuela aupando Occupy Wall Street y el 15oct en kaos en lared sección izquierda a debate o en http://ctedradelibreinvestigacin.blogspot.com/ .

Así, pues, que, se ha de decir que Fidel Castro tiene un extraño razonamiento sobre lo que es la política en Venezuela, su opinión carece de fundamento y más para lo que nos quiere vender esta perla “Venezuela por su extraordinario desarrollo educacional, cultural, social, sus inmensos recursos energéticos y naturales, está llamada a convertirse en un modelo revolucionario para el mundo” –a su debido momento se le dará respuesta a ese error garrafal–, afirmábamos que carece de fundamento, ya que su opinión se basa en la apariencia fenoménica, es decir,  en su apreciación sobre las personas y no en los hechos históricos que determinan el comportamiento de la acción en los hombres en su quehacer. He ahí que empieza distinguiendo como dos cosas distintas a Rómulo Gallegos y Andrés Eloy Blanco con Rómulo Betancourt, y  los tres son uno y lo mismo, ya que fueron representantes de la socialdemocracia internacional que es una corriente política de traición a la causa del proletariado, “los poetas” son la miel de las viles cadenas de la enajenación del culto al alambre de púa, y a la homosexualidad, Marisela es la imagen que representa el pueblo en el panfleto adeco de “Doña Bárbara” de Rómulo Gallegos que murió 1969 y nunca renunció a Acción Democrática como Domingo A. Rangel, Jorge Rodríguez entre la plana que renunciaron a A.D. y defendían la revolución cubana, por lo que es cómplice de la política del garrote que en su mano derecha tuvo al policía asesino de Carlos Andrés. Rómulo Betancourt señalado por el pueblo como la Violetera afirmaba ser policlasista, antiimperialista, –contra los monopolios aceptando las reglas del juego burgués–, antifeudal –gran pendejada en un país monoprodoctor de petróleo donde las riquezas del subsuelo son del Estado por derecho sucesorio–, magallanero y pato. Otro error de apreciación. La historia nos enseña que la peculiaridad de una revolución es el paso de las manos del poder de una clase social a otra clase social, es un vuelco de lo estatuido,  en Venezuela la gran mayoría de los gobiernos han sido revolucionarios nominalmente, en el fondo son los llamados golpes de Estado, es más te informo que Venezuela es una sociedad lumpen en un 99% en donde el 95% de la divisas que entran al país la produce la industria petrolera, por eso todos los gobiernos desde Gómez hasta hoy,  lo que han hecho es meterle las manos a la botija de billetes del Estado, no ha habido gobierno que no haya creado su plutocracia, el Estado es una contrata y hoy es la plutocracia rojo puta, el mismo Chávez en Mérida en “El Primer Encuentro Ideológico con la Juventud” dijo “Prefiero trabajar con un escuálido que ponga en funcionamiento al Estado que un revolucionario q1ue quiera poner orden” ahí están de testigos los jóvenes presentes, bastaría con eliminar el secreto bancario y ver la movilidad de las cuentas del entorno de Chávez, empezando por Adán Chávez y Ver “Carta abierta Ministerio de Educación Adán Chávez” para decírtelo con palabras de Chávez “Qué extraño, yo conocí al hermano de Jessi Chacón como un pata en el suelo, y hoy lo están juzgando por ser un Banquero estafador”.

Chávez Frías políticamente es policlasista, antiimperialista, antifeudal, magallanero y el primer acto del gobierno de Chávez en el Festival del Niño fue: La gran carrera de patico de hule” Me imagino que María Isabel aún conserva de recuerdo su patico de hule.

De la perla que nos quieres vender lo único verdadero es: Lo de las inmensas riquezas energéticas y naturales.

Lo demás te lo voy a desmentir, probándotelo ¡Cuál desarrollo educacional? La educación venezolana está dentro del marco del capitalismo mundial entre las peores del mundo, aquí los docentes les haces un dictado de diez líneas y al que menos le consigues, le consigues nueve errores ortográficos escribí una nota sobre educación y un docente me envión un e-mail insultándome y en cinco líneas tenía nueve errores ortográficos afirmaba que era un hablador y lo escribió así ablador y debe ser porque la hache es muda. Tres problemas básicos ver las causas en “Acerca de la educación” en el blogs y es valido para todo el aparato escolar en la sociedad burguesa te recuerdo que usaste en el “Discurso de Santa Clara” los cotejos señalados por Michael Moore en su libro “Estúpido hombre blanco” pero no lo supiste emplear “Sesenta millones de profesionales norteamericanos tienen el razonamiento lógico a un niño de cuarto grado de inicios del siglo pasado y para ti eso no es degradación intelectual.

¿Desarrollo cultural? No hay nada más perezoso que un venezolano para leer, Chávez leyó “Cien años de soledad” a los cincuenta años porque el “Gabo” se lo regaló y eso que es texto de lectura en bachillerato en mi experiencia de docente en literatura solo una alumna leyó completa la novela de “Mene” de Ramón Díaz Sánchez y eso que así se llama el Liceo. Chávez sin haber leído el Quijote refiriendo una frase destextualizada quiso convertir la ironía despreciativa del enano Napoleón contra Miranda “Miranda es un Quijote sin locura” en un elogio y todo el mundo dijo que sabio es este hombre.

“Extraordinario desarrollo social” Los fines de semana en Venezuela es un desnalgue total de drogas y alcohol que arrastra el siguiente saldo sólo en la morgue de Caracas, en este año la cifra record por ser la de menor cantidad fue hace dos semanas con treinta y dos asesinatos, en Mérida que es el Estado con menos índice delictivo asesinan a uno diario. 

Este gobierno que paga el servicio de la deuda, devalúa la moneda, mantiene alta la tasa de interés, aplica medidas fiscales como el I.V.A. impuesto al alcohol, los cigarrillos, regala dinero y pide prestado es todo un modelo, pero un modelo de servilismo al gran capital.

No había dado repuesta inmediata porque estoy enfermo y no tengo recursos, ya que me tienen la cuenta nómina bloqueada violando el Estado de Derecho como chantaje para que no escriba y piense como el Doctor Pangloss. La asistencia médica está aquí como lo dijo una señora que después de la tercera quimioterapia de Chávez le manifestó me solidarizo con usted porque también poseo cáncer, pero no me puedo tratar en IVSS porque medicamentos.

Si comparamos a este gobierno con un carro usado el motor pasa aceite, tiene los cauchos lisos y no tiene caucho de repuesto, eso sí tiene la radio y las cornetas de primera funciona como los radios en las busetas de Mérida a todo volumen que el chofer no oye y para pedirle la parada hay  al que gritarle. Estamos de acuerdo que por la vía electoral es preferible que gane Chávez a que vengan las lombrices blancas del pasado, pero no lo que dices.

Ahora, para concluir, ¿Por qué  no se hace un llamado para una convención internacional de los clasistas para unir criterios. Propongo a Mérida como sede. No me gusta viajar y estoy enfermo.

Y espero que tengas la buena educación de responder, ya que te llamas marxista de fe. 

                                                                      ¡¡¡Sin jerarquía!!!

Desde Mérida-Venezuela aupando Occupy Wall Street y el 15-Oct

En el rescate de la dignidad humana que el capitalismo ha envilecido

Estimulando la lectura y reforzando el aprendizaje

Desde Mérida-Venezuela aupando Occupy Wall Street y el 15-Oct

 La carga histórica negativa a deslastrar

“La revolución proletaria que redimirá al mundo es la misión histórica del proletariado. Y el socialismo científico es la expresión teórica del movimiento proletario es el llamado a investigar las condiciones históricas, y con ello, la naturaleza misma de este acto, infundiendo de este modo en la clase llamada a hacer esta revolución, a la clase hoy oprimida, la conciencia de las condiciones y de la naturaleza de su propia acción”

Federico Engels

-Del socialismo utópico al socialismo científico-

A

sí como actúa la acción de la Ley de la gravedad en el planeta Tierra, en la relaciones espontáneas entre los hombres nadie escapa a las leyes que determinan las relaciones sociales entre la producción y de su intercambio en una sociedad dada. Por consiguiente, de la enajenación que ellas reproducen en la conciencia de los hombres a través del lenguaje en su relación cotidiana. El esclavo posee mentalidad de esclavo, al igual que el siervo de la gleba tiene mentalidad de siervo. En todas las épocas las ideas dominantes han sido siempre las ideas de la clase dominante. Así es que, al modificarse las relaciones de producción y cambio también se modifican las ideas, las nociones, en una palabra la conciencia del hombre.

Así, pues, que, para visualizar las cargas históricas negativas que dilatan que ¡¡¡la indignación mundial!!! contra la avaricia convulsiva  de los setenta clanes familiares que dominan y controlan la economía en el mundo a través de las Corporaciones y los entes financieros que tienen en sus manos confluya, se centre en el objetivo de destruir ese poder, que es la traba para la construcción de una sociedad superior, de una sociedad en donde las relaciones humanas sean conscientes del carácter social de la producción y no la de generar riquezas para el disfrute desproporcionado del 1% de los miembros de la sociedad, se ha de partir en dar por supuestas las nociones más elementales de la Ciencias naturales que son las que nos permiten tener el dominio sobre ellas. En razón a que, al plantear el problema de la enajenación social, del sometimiento ideológico en la sociedad actual, de las cadenas imaginarias que nos atan peor que las cadenas de los esclavos, es necesario hablar del funcionamiento de la facultad del pensar. El cerebro humano como el de los restos fósiles unidos a herramientas de trabajo como extensión de la mano, tiene que prefigurar lo que va a realizar, por lo que el cerebro como condición necesaria requiere de un ordenamiento lógico mínimo. Los teóricos activos al servicio de la burguesía lo saben y han sabido esto, ya que se tiene apenas unos tres mil años operando con conceptos y su sistematización comienza con la búsqueda del principio de causa (Tales de Mileto 625-546 a.n.e.). Así es que, el desarrollo del pensamiento, o en otros términos que expresan mejor la idea, de la naturaleza y limitaciones de operar con conceptos para expresar discursivamente la realidad objetiva se ha dado por aproximaciones sucesivas en el tiempo, ya que estas aproximaciones son el recorrido de la ignorancia al conocimiento y están en relación con el desarrollo del conocimiento de la naturaleza para su dominio (la naturaleza es la fuente de la vida y de los valores de uso).

Ahora bien, en la sociedad capitalista se presenta la siguiente contradicción a resolver para no perecer y que gravita en la necesidad constante de revolucionar las fuerzas productivas, los medios productivos y a los hombres que los fabrican y de quienes tienen que ponerlos en funcionamiento, es decir, la producción demanda la preparación de la clase explotada. De allí que, la burguesía como clase dominante al tener conciencia que el cerebro humano requiere de un ordenamiento lógico para su relación con los otros hombres y de estos con naturaleza se ha valido de ordenamientos lógicos para que el cerebro sólo tenga acceso de transmitir y aplicar las nociones, cálculos, leyes conocidas. Para lo que se vale del aparato escolar. El cual desde su creación fue diseñado para el desarrollo cognoscitivo del cerebro a nivel del entendimiento y la inteligencia, impartiendo sólo reglas para el desarrollo de la abstracción intelectiva (la matemática, la música y la poesía). Pero de la capacidad potencial que posee cerebro humano para abstraer, de ese ni se habla. Lo que se ignora, no se conoce y por tanto emplearlo, que es distinto, a ignorar y creer que por eso no exista. Por otro lado, todo el pensamiento burgués –anglosajon– es antidialéctico desde Bacon hasta nuestros días, y la dialéctica es la forma superior del pensamiento, siendo una conquista social a lograr. En relación a U.S.A. por sus siglas en inglés y por ser el modelo capitalista, el espejo para verse él. Se dirá que en la domesticación social de los miembros de la sociedad norteamericana por parte de los teóricos de la sociología funcionalista al servicio de la burguesía, en el domeñar ideológico enfocaron sus tesis desde un ángulo a través de la comunicación a distancia por medio de la telepantalla, para lo cual se basaron en la relación de la triada de la cultura, la reproducción endopática (las pasiones),  y el rol del hombre en la sociedad (Dios, espíritu y hombre). Desde otro ángulo en el aparato escolar se empleó a partir 1914 el modelo educativo de Edgar Mager de la educación condicionada en la que la respuesta está en la proposición y no necesita de petición de principios, anulando la necesidad de todo razonamiento lógico, luego el aparato escolar se valió a partir de 1950 del esquema de la taxonomía de Bloom del ordenamiento natural de los conceptos para el aprendizaje y la evaluación, que es un ordenamiento lógico asociativo. Lo cual significa que es la aplicación del comportamiento del engarce lógico de los sueños y la locura en estado de vigilia que es lo que genera el fenómeno actual del norteamericano que consiste en poseer poca capacidad para la compresión lógica racional de lo leído, dificultad para la concentración. Sesenta millones de profesionales en U.S.A. tienen el nivel de compresión lógica racional a un niño de cuarto grado de finales del siglo antepasado, según los cotejos señalados por Michael Moore en su libro “Estúpido hombre blanco”. A esto se aúna que, con el modelo escéptico empleado no se aprende a negar, si niegan se quedan vacíos de contenido, se fundamenta en la sustitución y no entienden que todo lo positivo que contiene una idea falsa no se suprime al ser superada, por eso razonan como el doctor Pangloss el personaje de Voltaire: No habiendo otro mundo, este es el mejor de los mundos, y son inconmovibles  como el Fusto de Goethe que hizo un pacto con el Diablo en el que juró que si lo conmovía le entregaba el alma, y al final de la jornada el pobre Diablo se fue sin alma. Hegel decía del escéptico que parecía a un hombre durmiendo mascullando un trapo con la boca. Y como colofón todo el pensamiento burgués es ecléctico, basura ideológica sin fundamento. Ahí está la Iglesia católica que se hace ecléctica negando su propio principio idealista al admitir la evolución compleja de la materia, en especial de la materia orgánica sensible en el infinito Universo. Sí, Darwin le dio el tiro de gracia al fin teleológico en la naturaleza. Juan Pablo II, el Papa rojo le cavó la tumba a la fantasía del sin tiempo y espacio de un pensamiento sin cerebro que creó el Universo. Juan Pablo II al declarase ecléctico se caga en Dios, la Virgen María y todos los santos y aún sobra mierda para cagarse en los cristianos; el Corán de Alá y sus seguidores y en Buda y sus acólitos. La Ciencia no admite creación, ni milagros. La Biblia es una narración, al igual que la Ilíada, son interpretaciones religiosas del mundo en la que los hechos expuestos no coinciden con la realidad ver “El fin de la Religión”_(*) En síntesis, hay que eliminar la carga negativa del análisis histórico del escepticismo ecléctico de la teoría burguesa, ya que no permite que se centre el objetivo; la Wall Street es la casa de muñecas de los clanes familiares en donde lúdicamente como en el juego del monopolio se divierten en su ocioso cotidiano sin impórtales nada estos manganzones sociales. El sistema capitalista al basar su relación de intercambio en la compra venta de mercancías requiere de un sistema financiero, lo que necesariamente no tiene que ser el existente, quebrarlo y hacer uno más simple, si al capitalismo vamos. Ver ¿Dónde está el futuro?_(*)

Pero aún queda una carga histórica negativa que es obligatoria eliminar, esa carga histórica se llama el comunismo estrategicista de Stalin, ya que en XX Congreso del PCUS lo que se condenó fue a la personalidad de Stalin y no se destruyeron sus tesis que es el meollo del problema. Se plantea que el movimiento de los internacionalistas proletarios a la muerte de Lenin quedó acéfalo de pensamiento abstracto, teórico y sin este elemento es imposible comprender la realidad objetiva y detener el avance y auge ideológico de la burguesía. Los cuadros políticos se hacen pragmáticos y pierden la perspectiva de lucha, andan sin brújula como Lunacharski en 1910 que militó en una secta que se llamaba “La construcción de Dios” y luego fue Secretario de Cultura del Soviet Supremo.

Ahora, tanto Stalin como Trotski las dos figuras más connotadas que quedan a la muerte Lenin son una desviación teórica de la concepción proletaria del mundo, a la cual convirtieron en una espantosa caricatura, como el arte moderno que es el culto a la fealdad. Ambos planteamientos son estrategicistas en la que en sus tesis se sustituye la realidad objetiva por idealismo vulgar en la conducción de la lucha social, he ahí el resultado: Unos partidos comunistas que dan vergüenza histórica, andan en una de sobre vivencia sin influencia en las masas, no saben que hacer. Quieren maquillar el capitalismo con reformas, renegando en la práctica poner sobre el tapete de la historia la lucha de clases para el derrumbe del régimen de explotación asalariada. Y esto, en la más grande y profunda crisis cíclica de sobreproducción que ha padecido el capitalismo en su existencia transitoria en el devenir histórico natural de las relaciones sociales como especie sobre el planeta Tierra.

Stalin eliminó la Ley del valor por decreto para el análisis social que es la piedra angular del materialismo histórico, este acto es como negar en el cristianismo la trinidad, lo cual es como tirar a la basura la divinidad de Cristo y declarar que la Virgen María era una meretriz que se la dio primero a otro antes que a José el cabrón. Luego se fundamenta en el fenómeno que no es fundamento de nada, que es como negar la crucifixión de Cristo, al basar el análisis para la lucha en la antítesis del capitalismo y el socialismo, se pone en evidencia que los comunistas (stalisnistas, trokistas y consortes) no saben distinguir entre un antagonismo y una contradicción, la apariencia de la realidad, y esto mide su indigencia intelectual que es su certificado de pobreza. Ya que este hecho le abre las puertas de par en par al eclecticismo que es el instrumento de la ideología burguesa para la domesticación intelectual actual, que le impide al ser humano ver más allá de sus propias narices, ya que parten del yo para hablar de la realidad, lo que yo pienso, y negando el mundo objetivo exponen un discurso tautológico que es una repetición inútil del sujeto en el predicado, en la que es imposible conocer la realidad por ser la apología del fenómeno.

Y lo último por el momento, la Revolución Rusa era de carácter democrática burguesa, no proletaria, en razón a su componente social de clase del 80% de campesinado. Según Lenin en III Congreso de campesinos y obreros manifestó que se iban a llamar nominalmente República socialista, ya que a diferencia de las revoluciones democráticas burguesa en Europa esta revolución democrática burguesa era de nuevo tipo que la iba a dirigir la alianza de la clase obrero, el campesinado y el ejército. Si Stalin en su desviación teórica inventó la construcción de un socialismo real esa fue su fantasía que, no tiene nada que ver con la concepción proletaria del mundo. Marx y Engels jamás hablaron de la construcción del socialismo, esclarecieron que el socialismo son teorías sociales, no formaciones económicas sociales como el capitalismo, el feudalismo. Marx y Engels plantean es la sociedad comunista, he ahí lo que afirma Marx en la crítica al programa de Gotha  “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. A este período  corresponde también un período político de transición cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”. En el Manifiesto Comunista se plantea la revolución proletaria y la sociedad comunista. Lean con detenimiento el epígrafe del artículo, el socialismo científico es la expresión teórica del movimiento proletario. Los comunistas (stalisnistas, trokistas y consortes) en el momento actual, una de dos, o no han leído a Marx; si lo han leído, no saben leer racionalmente. Y lo más triste y lamentable es que no lo quieren reconocer. Están como los marxistas de fe que creen en la sociedad socialista como el Quijote creía en sus gigantes.

A los indignados de todo el mundo, se denuncia  que aquí en Venezuela los rojos putas_(*) del gobierno bolivariano que amparan la propiedad privada, pagan el servicio de deuda, devalúan la moneda, mantienen alta la tasa de interés, aplican mediadas fiscales como el I.V.A. impuestos al alcohol y los cigarrillos, regalan dinero y piden prestado, medidas que satisfacen, y son serviles al 1% en contra del 99% de la población, los rojos putas aplican el chantaje de bloquearme la cuenta nómina en el MPPE para que se me dificulte la difusión del señalamiento de la degradación intelectual en la sociedad actual. Este es un gobierno de mentalidad lumpen, es decir, de delincuentes intelectuales mezclado con conciencia de meretriz. Solidaridad internacional para que desbloquen la cuenta nómina. Manden su e-mail

Reflexión:

¡¡¡El futuro no está!!!

Ni en las lombrices blancas del ayer

Ni en los rojos putas de hoy

Presencia física en el Día mundial de la indignación 15 de octubre

Plaza el Llano

etedazton@gmail.com          ^(*)http://ctedradelibreinvestigacin.blogspot.com/

"La mal de rabia" de los anarquistas contra los internacionalistas proletarios

En el rescate de la dignidad humana que el capitalismo ha envilecido

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“La mal de rabia” de los anarquistas contra los internacionalistas proletarios

“No bien se hace necesario un conocimiento superior, éste jamás falta, existe siempre. Y entonces es cuando comienza la lucha”

–J.P. Proudhon–

Antes de iniciar el artículo, el cual va dirigido al movimiento clasista en el Estado español (catalanes, vascos, canarios, castellanos &c.) Para hacerme entender se les ha de aclarar que escribo desde allende de los mares, en un país que no tiene memoria histórica. Ya que, el movimiento clasista en Venezuela tiene dos etapas que va desde la huelga petrolera del año 1936 en la que el Partido Comunista encabeza la acción basándose en los principios hasta la derrota militar del año 1964 de la acción insurgente en los inicios de los años sesenta. La segunda etapa después de la quiebra  y el llamado a “La paz democrática” que llega hasta nuestros días; el PCV arranca con la negación, reniegan de haber participado en la lucha armada y entrega los principios, el partido se hace liquidacionista. Los otros grupos que participaron en la lucha armada eran aventureros y oportunistas que no tenían principios, y la estela dejada fue las páginas negras de la delación (la peculiaridad del lumpen es la traición. A un Jefe lo entregaron Fabricio Ojeda y a otro lo mataron Argimiro Gabaldón). Por otro lado, en Venezuela a lo que más pánico, culillo y terror le tiene el venezolano es al estudio sistemático, son habladores de pendejadas por naturaleza o innatos para mejor decir, como buenos artistas del trajín que son, son hábiles por esa lengua, cultos a la moda son capaces de decir la mayor idiotez del mundo y frente al mundo sin inmutarse (Como quitarle la locura al Quijote para alabar, enaltecer a alguien. Ya que, es algo así como: Cortarle las alas a un ave y pretender que el ave vuele. Todo el ingenio del libro es precisamente la locura del Quijote). Y lo anterior lo señalo por tres razones a.– debido al componente de clase en el país es del 99,99% de lumpen, por lo que no hay material humano para emprender nada, hay que prepararlo clasistamente, por eso me dirijo a ustedes al hacer el planteamiento b.– porque la dinámica social que ustedes atraviesan en España, nosotros ya la vivimos, los partidos tradicionales de la socialdemocracia y el socialcristianismo (las lombrices blancas del pasado; sus chorizos de hoy) se ahogaron en su propia estupidez y “la mal de rabia” se acabó con la Unidad del Chiripepero, la cual desafortunadamente en este país que es como un París tropical, un París en alpargatas dónde la única luz social conocida es: ¡La luz eléctrica! De la necesidad histórica se salta al jalabolismo histórico (ahí está la historia del PCV que de paños y manteles, abrazos y besos con La Puta Boba de Caldera; ahora es la cachifa de Chávez Frías) para luego hacer una reforma constitucional, un maquillaje de cretinismo parlamentario que consagrando la propiedad privada, se aceptan las reglas del juego, con lo que se es servil a la organización burguesa del trabajo al: Pagar el servicio de la deuda, devaluar la moneda, mantener alta la tasa de interés, medidas fiscales como el I.V.A. impuestos a los cigarrillos, al alcohol y la creación de una nueva plutocracia roja puta revolucionaria, como la mayoría de los gobiernos en Venezuela. He ahí la Junta Revolucionaria que encabezó el militar y Dictador de Marcos Pérez Jiménez que derrocó a la revolución adeca de octubre del año 45 y sin contar todas las revoluciones del siglo antepasado. La técnica del golpe de Estado en sus variantes la llaman revolución, de allí el electrochoc de Chávez Frías el 4-f para meterse en la jugada del puchero de oro. En el 4-f a los civiles nos traicionaron, no nos entregaron las armas prometidas. Valga la digresión anterior. Ahora, me explico, tengo alrededor de tres años de estar recibiendo el boletín de la web. nodo50.org y leo los artículos anarquistas con interés, además tengo un alerta de google sobre los planteamientos del anarquismo. El tácticismo los mantiene fragmentados c.– en la vida práctica se está en la defensa de la concepción materialista de la historia, la cual está subsumida en la concepción proletaria del mundo, algo así como la frase, el asno es un animal, en el que el concepto asno “entra” en un concepto más amplio, el de animal, por lo que me baso para la exposición que se ha de realizar en la Ley del desarrollo combinado y desigual en la historia, que nos enseña que los pueblos atrasados tienen la virtud de comprender el devenir histórico natural del desarrollo del pensamiento sin tener que pasar por las contingencias perturbadoras que les dieron origen. Aquí la apertura ideológica se dio a partir de la pacificación en los años setenta y la influencia del Mayo Francés, y a parte de que llegase, se vendiese libremente la literatura clasista, también llegó la mierda ecléctica de la sociología subjetiva de los Marcuse, Althusser, Martha Harneker, Poulantzas, Eric From, Paulo Freire &c. y la gente se puso a la moda, hizo la conversión a la fecalomanía intelectual de la teoría ecléctica burguesa con la que se puede refutar a Marx sin haberlo leído.

Ahora bien, tanto los internacionalistas proletarios como los libertarios comunistas, no se plantean problemas teóricos abstractos, se plantean los problemas de forma teórica para darle solución en la práctica que es otra cosa. El hombre en toda su actividad para relacionarse con el medio que lo rodea, los hombres con los hombres y de éstos con la naturaleza tiene que prefigura lo que va a realizar. Para ser internacionalista proletario o libertario comunista ambos tienen que jurar por libre voluntad acogerse al preámbulo de los estatutos de la Primera Internacional de los Trabajadores, que es la regla de oro para la lucha, y no lo digo yo, lo dice Bakunin, que indistintamente de haber sido expulsado de la I Internacional, no se equivocaba al señalar que: La emancipación de la clase obrera debe ser obra de la propia clase obrera; que la lucha por la emancipación de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales y por la abolición de todo dominio de clase;

que el sometimiento económico del trabajador a los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir, de las fuentes de vida, es la base de la servidumbre en todas sus formas, de toda miseria social, degradación intelectual y dependencia política;

que la emancipación económica de la clase obrera es, por lo tanto, el gran fin al que todo movimiento político debe ser subordinado como medio;

que todos los esfuerzos dirigidos a este fin han fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada país y de una unión fraternal entre las clases obreras de los diversos países;

que la emancipación del trabajo no es un problema nacional o local, sino un problema social que comprende a todos los países en los que existe la sociedad moderna, y necesita para su solución el concurso práctico y teórico de los países más avanzados;

que el movimiento que acaba de renacer de la clase obrera de los países más industriales de Europa, a la vez que despierta nuevas esperanzas, da una solemne advertencia para no recaer en los viejos errores y combinar inmeditamente los movimientos todavía aislados;

Por todas estas razones ha sido fundada la Asociación Internacional de los Trabajadores.

que todas las sociedades y todos los individuos que se adhieran ella (la Internacional) reconocerán la verdad, la justicia y la moral como base de sus relaciones recíprocas y de su conducta hacia todos los hombres, sin distinción de color, de creencias o de nacionalidad.

No más deberes sin derechos, no más derechos sin deberes. (el subrayado es nuestro)

Deberían repasar todo el estatuto y colgarlo en las pág. Web y difundirlo por millares en físico. Ya que, el 28 de septiembre se cumplen 147 años de su fundación en 1864

Así, pues, que, al estudiar la historia, no podemos caer, ni arrastrar los errores del pasado. después de cada derrota que ha sufrido el movimiento proletario, al iniciar el nuevo período de lucha hay que volver a poner en claro los principios, ya que las masas espontáneamente no tienen la claridad de lo que hay que hacer, y no se puede dar respuestas como un comentario en Kaos en la red “La revolución tiene que ser anarquista o no será” esa frase es un absurdo, el carácter de una revolución se conoce por la reivindicaciones de la clase social que está en la acción de la calle y este señalamiento es importante en la necesidad de un análisis de clase y así poder calibrar la correlación de fuerzas para la acción, aquí la masa laboral activa es de 66% de buhoneros, el 20% de parasitismo burocrático, 10% de desempleo crónico que resta. El 95% de las divisas que entran al país las genera la industria petrolera. Otra cosa, los anarquistas se lamentan que el movimiento social que se vive en España no sea clasista ¡Coño! Diría Proudhon como dijo en su obra “La capacidad política de clase obrera” la capacidad política en el proletariado es potencial y su desarrollo depende de la capacidad política de su dirigencia. En tanto que, la conciencia de clase proviene desde afuera de la lucha espontánea, la mayoría de la masa social está bajo la férula política de la cultura burguesa, para eso están el aparato escolar, los Sindicatos burgueses, la Iglesia y todos los medios enajenantes. Otra, por ahí un anarquista a esta altura califica a Lenin de ladrón por haber tomado el programa agrario de los eseristas de izquierda. Pero Lenin públicamente en el Soviet de Petrogrado afirmó: Nos incriminan que le hemos robado el programa agrario. Bien, si es así, podemos expresarles nuestra gratitud. Con eso tienen bastante. Eran las reivindicaciones que requería el campesinado ruso y los eseristas de izquierda a pesar de lo acaecido en acuerdo con los bolcheviques firmaron las medidas en el II Congreso de campesinos que fue el paso que consolidó la toma del poder por la alianza de la clase obrera, los campesinos y el ejército. A Stalin lo maltratan aún peor. Fueron seres valiosos como Proudhon y Bakunin que conmovieron al mundo y son nuestros Maestros en la lucha social, nos antecedieron. A lo que más se parece la historia, es cuando uno baila a un muerto antes de enterrarlo: Dos pasitos para adelante y uno para atrás. Un internacionalista proletario dijo que: Llegaría el momento en que la clase obrera estudiase a Proudhon y a Bakunin sin rencores. En la obra “La Sagrada Familia” de Marx-Engels se señala “Que todo lo que hay que saber sobre la propiedad, que es el fundamento de la economía política está señalado en la obra de Proudhon “¿Qué es la propiedad?” Por lo que no se puede razonar así, esa mierda la escribió Proudhon, ya que Marx no escribe sobre el tema, sólo hace referencia a los nombres de los hombres que estudiaron el problema, además ¿Acaso Proudhon era un pendejo? No, fue una de los luchadores más lucidos de siglo XIX al lado de Marx, Engels que descubrieron independientemente uno del otro el materialismo histórico, la cual es la herramienta de análisis para la lucha clasista. Proudhon señala que: “Observando las orientaciones orgánicas y positivas del comercio, las finanzas, la técnica y las relaciones de intercambio universal de productos y servicios, que concretamente vienen creando un nuevo derecho, se puede comprender mejor que por los inciertos y dudosos rumbos superficiales de las inestables consignas políticas, el proceso profundo y las condiciones generales de transformación hacia un régimen de propiedad social en la producción y la distribución”. En una carta Marx refiere el tremendismo que le hizo a Proudhon. Marx es quien le hace conocer la filosofía de Hegel a Proudhon, ya que no sabía alemán y en su obra “Miseria de la filosofía” donde Proudhon coquetea con Hegel le hace una crítica tremendamente brutal, pero el texto de Proudhon no deja de ser interesante e importante. En primer lugar, por que inicia el análisis social con el estudio de la piedra angular del materialismo histórico que es la Ley del valor, la crítica está en que Proudhon parte del concepto de la Ley del valor para comprender el valor de las mercancías y no deduce de las mercancías que se tienen a la vista y a la mano el valor de las mismas, por lo que toma lo aparencial por real, y esos matices engendran errores en la lucha práctica. En segundo lugar, porque Proudhon es un hombre sin mezquindad humana, ya que luego y a pesar de la crítica despiadada de Marx en la constitución de la Primera Internacional de los Trabajadores firma el preámbulo redactado por Marx que es la guía en la lucha contra el régimen de explotación asalariada. En tercer lugar, tenemos un enemigo común de clase y a excepción de las jornadas de calle en Chicago en 1886 en la historia siempre nos hemos visto la cara. Después de lo dicho hagamos el planteamiento.

El planteamiento es el siguiente. Partiendo de lo expuesto en el preámbulo de la Primera Internacional del señalamiento sobre la degradación intelectual en la sociedad, por ser una condición para la explotación y, porque la misma existe en el momento. Pero, también en razón a que el movimiento proletario después de una derrota queda incapacitado para comprender el movimiento social, y en el nuevo auge de masas su dirigencia tiene que hacerse una autocrítica de lo acaecido para evitar comenzar la lucha con los errores que nos llevaron a la derrota.

Por lo que en mi condición de internacionalista proletaria asumo la autocrítica y ustedes los libertarios en España tienen que hacerse la suya, fueron los grandes derrotados en la Segunda República, “nosotros” crecimos en la lucha contra el fascismo en Europa y el mundo. Juntos pero no revueltos.

La autocrítica parte de que el movimiento de los internacionalistas proletarios a la muerte de Lenin quedó acéfalo de pensamiento abstracto, teórico y sin este elemento es imposible comprender la realidad objetiva y detener el avance y auge teórico de la burguesía. Los cuadros políticos se hacen pragmáticos y pierden la perspectiva de lucha, andan sin brújula como Lunacharski en 1910 que militó en una secta que se llamaba “La construcción de Dios” y luego fue Secretario de Cultura del Soviet Supremo.

Ahora, tanto Stalin como Trotski las dos figuras más connotadas que quedan a la muerte Lenin son una desviación teórica de la concepción proletaria del mundo. La cual convirtieron en una espantosa caricatura, como el arte moderno que es el culto a la fealdad. Ambos planteamientos son estrategicistas en la que en sus tesis se sustituye la realidad objetiva por idealismo vulgar en la conducción de la lucha social, he ahí el resultado: Unos partidos comunistas que dan vergüenza histórica, andan en una de sobre vivencia sin influencia en las masas, no saben que hacer. Quieren maquillar el capitalismo con reformas, renegando en la práctica poner sobre el tapete de la historia la lucha de clases para el derrumbe del régimen de explotación asalariada. Y esto, en la más grande y profunda crisis que ha padecido el capitalismo en su existencia transitoria en el devenir histórico natural del hombre como especie sobre el planeta Tierra.

Stalin eliminó la Ley del valor por decreto para el análisis social, este acto es como negar en el cristianismo la trinidad, lo cual como tirar a la basura la divinidad de Cristo. Y los teólogos saben que es un absurdo que la parte pueda ser unidad. Luego se fundamenta en el fenómeno que no es fundamento de nada, que es como negar la crucifixión de Cristo, al basar la lucha en la antítesis del capitalismo y el socialismo, lo que pone en evidencia que los comunistas (stalisnistas y trokistas y consortes) no saben distinguir entre un antagonismo y una contradicción, esto mide su indigencia intelectual que es su certificado de pobreza. Ya que este hecho le abre las puertas de par en par al eclecticismo que es el instrumento de la ideología burguesa para la domesticación intelectual actual; que le impide al ser humano ver más allá de sus propias narices, ya que parten del yo para hablar de la realidad, lo que yo pienso, negando el mundo objetivo exponen un discurso tautológico que es una repetición inútil del sujeto en el predicado, en la que es imposible conocer la realidad por ser la apología del fenómeno. Esta denuncia del eclecticismo es básica e importantísima. En tanto que, todo el pensamiento burgués actual es ecléctico, hasta la Iglesia católica se hace ecléctica al reconocer la evolución compleja de la materia en el Universo, con lo que niega su propia esencia idealista (la creación) que es el estupidismo a la ene potencia, o como el Vaticano sale del escaparate y entra en ambiente como Ricky Marti. Ver “El fin de la Religión”

(http://ctedradelibreinvestigacin.blogspot.com/ Foros aporrea), y Fidel Castro Ruz como Alan Woods se hacen huele pedos de Chávez Frías que, es una meretriz intelectual policlasista que echado en un chinchorro en Miraflores con la botija llena de billetes regala dinero y pide prestado al buen Tum, Tum lumpen. Otro elemento importante a referir es que en la sociedad actual no hay pensadores dialécticos, todos los modelos educativos en el mundo son diseños antidialécticos como lo puso en evidencia la perestroika cuando señaló que en el aparato escolar soviético la dialéctica era una frase sin contenido. La reivindicación de la dialéctica como la forma superior para el pensar es una conquista social a lograr, ya que en toda la historia del desarrollo capitalista solo ha habido un teórico burgués que ha reconocido este hecho, al plantear en 1989 que para impulsar una revolución técnico científica para la sociedad se requería como condición previa implementar la dialéctica en el aparato escolar, que se necesitaba audacia para salir del pantano de la crisis y, a Alan de Benoist miembro de la aristocracia y ex-dirigente del Mayo Francés lo mandaron a callar y obedientemente se cayó, pero ya lo había dejado escrito al público francés y traducido al castellano por la editorial Planeta.

En el colofón de la desviación teórica en la conducción de la lucha de clases por los representantes del internacionalismo proletario, ya que implica el problema más importante en una revolución que, es el problema del poder ¿En manos de quién ha de estar el poder?: Es acerca del Estado. De aquí en adelante sin mal de rabia que, la aproximación que se tengan desde diferentes ángulos sobre el aniquilamiento necesario del Estado por ser la máquina para sostener la dominación clase en la explotación asalariada, es lo que va a permitir esclarecernos.

¿Qué hacer con el Estado? Para ello vamos a valernos de los hechos históricos y comparémoslos en forma general, abstracta para tomar luces. En Rusia la limitación teórica de Stalin no le permitió darle salida al problema que le presentó la realidad objetiva de la lucha social. En primer lugar, el problema del Estado como aniquilarlo, desmontarlo. Aquí, siempre ilustro el hecho con un ejemplo. La burocracia rusa con respecto a Europa presenta la siguiente analogía. Comparemos el burocratismo venezolano con respecto al de los Estados Unidos. Lo estrictamente burocrático en Estados Unidos se conforma con unas doscientas mil personas y aquí en Venezuela es de dos millones seiscientas mil personas, la IV República dejó millón y medio de burócratas y en doce años se ha incrementado en un millón cien mil almas que son los policías del voto. En Rusia para que el Estado funcionara se crearon los Comisarios, la revolución era de carácter democrático burgués con una sociedad del 80% de campesinos. A esto se aúna la desmovilización del ejército y tres años de malas cosechas. En el XX Congreso del PCUSS se condenó la personalidad de Stalin, pero dejaron en vigencia la tesis absurda de la lucha entre el capitalismo y el socialismo. Por otro lado Trotski era como el personaje de una novela rusa que criticaba en los demás, lo que veía en él. La historia pone en evidencia su poco vuelo teórico. Lean su pobreza “En acerca del silogismo” y “La ignorancia no es una herramienta revolucionaria” Ahora bien, en el otro ejemplo de un hecho social, a los libertarios les corresponde la responsabilidad histórica de la política en la Comuna de París tanto en sus aciertos como en sus errores ¿Cuáles fueron las medidas adoptadas? En España la dinámica de lucha es más parecida a la Comuna de París por haber sido proletaria que a la revolución democrática burguesa rusa, y allí es que tienen  que ir a buscar los elementos de comparación. Y los clasistas rusos que se auto critiquen.

En España el fenómeno de realidad objetiva se presenta de una forma distinta a Somalia, los Estados Unidos, Bolivia, Chile con su masa indígena, a Venezuela que es un país baratija como la mercancía china, , y sin embargo todo es la manifestación de las relaciones sociales de producción y cambio existen.

Empecemos por Chile y el deber ser de los libertarios comunistas Camila Vallejos es una joven que está guerreando por defender la gratuidad de la enseñanza, pero debe también poner en evidencia el grado de degradación intelectual a la que está sometido el educando, para que impulsemos la difusión de los ejercicios lógicos para la superación de la degradación intelectual en el educando. El quid de la cuestión está expuesto en “Acerca de la educación” en el blog señalado. A través de las páginas anarquistas hay hacérselo llegar, para invitarla a Venezuela, hay que internacionalizar el problema. Ya que, aquí en Venezuela los rojos putas en el gobierno persiguen las ideas bloqueándole a uno la cuenta nómina en el M.P.P.E violando el Estado de Derecho se cagan en la Constitución que tan alaban, no sólo por poner en evidencia el hecho, sino para contrarrestarlo, y para decirlo con una frase de Bakunin estos rojos putas: Ponen en el altar a la ignorancia y la adoran como un Dios. El extremo de la servidumbre es tal que la masa rojo puta razona así ¿para qué vamos a pensar, si para eso tenemos a la meretriz intelectual de Chávez Frías? ¡Lo que él diga! ¿A las órdenes Mico mandante! Se es un sin jerarquía, la jerarquía la da el peso del argumento. La difusión del blog es para abrir un agujero, recuerden el principio del artículo: Me dirijo a ustedes porque en Venezuela no hay material humano conocido para emprender nada. Hay que prepararlo clasistamente. El Presidente de la Asamblea Nacional es también un rojo puta que viene de ser comandante de la guerrilla en el Frente Antonio José de Sucre en Turimiquire, donde todos eran Comandantes. Un analfabeta funcional que sólo le importa el cargo y no la educación. En el III Pleno de la Liga Socialista reconocieron que: Ellos se iban a llamar marxistas-leninista para diferenciarse de los demás, pero que sus herramientas teóricas eran burguesas.

En los planteamientos del 15-M está la eliminación de los Concejos Municipales, Alcaldías Consejos Legislativos por costosos, y hay que eliminarlos, no por esa razón, si no porque son aparatos burocráticos por encima de la sociedad garantes del sistema de explotación y que son innecesarios para los fines sociales que se requieren. Sin más por el momento saludos fraternales e internacionalistas. Luego abordo el tema.

Acerca de los hackers deberían meterse en el sistema financiero y crear un caos, lo que hay es botar la idea a la calle.

El capitalismo no se cae, porque no se le empuja, ayuda a empujar.  Camila Vallejo ¡Quememos al mundo con la palabra, y las cenizas  las he de poner a tus pies! Responde, vienes o vienes a la ciudad techo de Venezuela con sus nieves perpetuas que el recalentamiento global está derritiendo.

¡¡¡¿Dónde está el futuro?!!!

En el rescate de la dignidad humana que el capitalismo ha envilecido

Estimulando la lectura y reforzando el aprendizaje

Indignados en España

¡¡¡¿Dónde está el futuro?!!!

Un pueblo que subyuga, desprecia a otro pueblo no puede ser libre, así como el hombre que glorifica el culto a la personalidad o mesianismo

  -Nota bene-

Para ubicarnos en el presente hemos de colocar un tope, hito en el pasado, para así entender el devenir histórico natural de los hechos hasta hoy.

Así, pues, que, se afirma que la crisis de sobreproducción es la única crisis que padece cíclicamente la formación económica social del capitalismo, no existe otra.  Y en el hoy, su manifestación como fenómeno sólo pone en evidencia la magnitud destructiva de la explotación sin contemplación, ni medida de la naturaleza y de los hombres en el planeta. Ahora, está undécima crisis que padece el capitalismo, se inicia con el crack del 15 de abril de 1970 manifestándose en el mercado de dinero, como en el mercado de valores. Ella  ha tenido tres etapas en la aplicación de las medidas económicas para desestimular la inversión de capital en el sector productivo. La primera etapa se palea con el aumento del precio del petróleo para encarecer los costos de producción y, al aumentar el riesgo a la inversión provocó un estallido de quiebras. Luego a partir de 1983 el paliativo se hace a través de las medidas técnicas de capital (devaluación de la moneda, alta tasa de interés (mayor del 3,5% es descapitalizable y a partir de 17% inflacionaria), medidas fiscales como el I.V.A., impuesto a los cigarrillos, al alcohol, al débito bancario -dinero de goma- y hoy es la mezcla de ambas medidas. ¡¡¡¿Cuál será la salida a la crisis, para que empiece el ascenso de la producción?!!!!, porque sin salida, no hay futuro, no hay vida. Sin salida a la crisis sería como ¡Chapotear en el centro de la charca del pantano que ha detenido el carromato de la historia! 

Por lo que, para comprender un problema socioeconómico y darle salida, se ha de decir que es un absurdo quererlo estudiar en base a apologías del fenómeno, ya que el fenómeno no es fundamento de nada. Y lo que se ha de exponer a continuación no pretende resolver el problema señalado, si no simplemente hacer el planteamiento de una forma adecuada. En tanto que, es una aproximación. Y únicamente aquellas personas que estén vivamente interesadas en avocarse a la lucha con objetivos definidos han de basarse en los postulados de la economía política_(*), para derivar la táctica a implementar. En razón a que, todo planteamiento teórico para visualizar la solución de un problema económico en la sociedad capitalista, no podrá violar la ley del valor_. Ley que rige la producción y el intercambio de mercancías en la sociedad capitalista. Acotándose que, las leyes sociales son la abstracción del movimiento real que explica el porqué los fenómenos surgen de una forma y no de otra, o en forma general, para explicar un movimiento aparente, hay que conocer el movimiento real. Así como hizo Nicolás Copérnico con su teoría heliocéntrica del sistema solar.

Ahora bien, en el planteamiento se ha de tener en consideración a la Ley universal en la historia de las relaciones sociales. La Ley de la acumulación de la propiedad que reza así: Al llegar al máximo la concentración de la propiedad en una formación económica social específica en manos de una clase, ésta entra en contradicción con las relaciones de cambio existentes, abriéndose así una nueva era de transformación y reorganización distinta a la existente. En la formación económica social del capitalismo se llama Ley general de la acumulación de capital (los medios productivos, las fuentes de vida forman la base del capital). Pasemos a la historia a constatar lo señalado.

Históricamente está demostrado que las crisis en el régimen de producción de mercancías que se inicia con la Revolución Industrial a finales del siglo XVIII en Inglaterra es la consecuencia directa del colapso entre las relaciones sociales de producción, con las relaciones sociales de cambio –lo producido por abundancia, no logra su realización en el mercado, es decir, convertirse en dinero, capital potencial–, además las crisis de sobreproducción requieren de un tiempo para darles solución. La primera crisis en la historia del capitalismo estalló en el año de 1825 a unos treinta y cinco años del inicio de la era del capitalismo industrial, manifestándose en la concurrencia de mercancías. Para darle solución a la misma, la clase dominante en contra de su principio de individualidad, se vio obligada a la concentración de capital como fuerza social productiva_(**), y se le nominó capital por acciones. Construyéndose con él: El ferrocarril, el correo y el telégrafo; su salida fue la expansión del mercado. Las siete subsiguientes crisis de sobreproducción, para las salidas se concentraba capital como fuerza social productiva y se expande también el mercado. La concentración de capital se denomina cártel y trusts; el monopolio –fusión del capital bancario con el capital industrial que estaban separados–. Luego las crisis que aniquila la era colonial del mercado cautivo del capitalismo y la forma del reparto colonial, se solventó con la destrucción de las fuerzas productivas (los medios productivos y los hombres que los ponen en funcionamiento) –la I y la II Guerra Mundial– dándole cabida posteriormente a la concentración de capital a través de las Corporaciones, conocidas como Transnacionales. Como vemos la Ley de la acumulación se cumple con el estallido de cada crisis y su consecuente solución. En la etapa actual del capitalismo, tomando la palabra de los teóricos burgueses: La globalización, ha acelerado la concentración de capital de forma brutal, veamos los datos que aporta “Fortune Magazine”, la revista de más prestigio sobre economía en los Estados Unidos, en la que, en una edición del año de 1954 se señala que existían cuatrocientas sesenta y cuatro General Trading Company (dato tomado del texto de Domingo A. Rangel “La revolución democrática burguesa en Venezuela”). Que pasan a concentrarse en 1989 a ciento ochenta y nueve; estipulándose que producían entre trescientas y cuatrocientas mil mercancías diferenciadas (recavado del “Informe a los países no alineados” de Fidel Castro Ruz 1989). Y para el año 2000, se han concentrado a setenta, produciendo entre ochocientas y novecientas mil mercancías cada una (Tomado de un informa emitido por la C.N.N. en español). La cúspide de la pirámide social está conformada por la Hidra de los setenta clanes familiares que planifican y orientan el control de la economía en el mundo. La crisis de hoy es la de mayor duración en el tiempo_(***) y la más profunda. Nótese su progresión par: Ocho, dos ¿y…, ahora?.

Vamos a preguntarnos, ya que desde el punto de vista capitalista la única salida que resta es: La de intensificar la explotación del mercado existente. La expansión del mercado, la destrucción de las fuerzas productivas, así como la Ley de la inercia económica (no hacer nada) son medidas inservibles para generar crecimiento económico. Recalcando que hay una salida de tipo capitalista. Pero, la interrogante es la siguiente ¿El capitalista de mentalidad individualista está en capacidad para intensificar la explotación del mercado existente, sin generar el malestar social que en un arrebato las masas empiecen a gritar a colgar de los cataplines a los adoradores del capital? La respuesta es un rotundo ¡NO!. Pero, se ha afirmado que hay una salida de tipo capitalista. Entonces veamos primero, el porqué el capitalista de mentalidad individualista no puede dirigir la salida en la intensificación de la explotación del mercado existente.

Ahora, para implementar la salida del pantano de la crisis, se requeriría de una concentración de capital como fuerza social  productiva como lo demuestra la historia en cada crisis anterior, lo que tiene implícito de suyo una mayor concentración en la composición técnica de capital C.T.C (mayor desarrollo tecnológico de los medios productivos, una revolución técnico-científica que dé al traste con los medios productivos existentes, entre los primeros los de la industria de la carnicería humana en general y en particular la unida al narcotráfico), la C.T.C. es la base para exponer teóricamente la composición orgánica de capital C.O.C. De lo cual se infiere que, al incrementar el capital constante –medios productivos y aumento de materia prima–,  trae como consecuencia el reducir el capital variable –trabajo humano– a mayor tecnología menos fuerza de trabajo humano se requiere C.c/C.v = se disminuye el valor contenido en las mercancías producidas, indistintamente que lo producido sea en mayor cantidad y de mejor calidad. En razón a que, el valor de una mercancía está determinado por el trabajo socialmente necesario para su elaboración. La objeción que ponen los adoradores del principio de la individualidad es que según la Ley de la tendencia decreciente de la cuota de ganancia, la cual está dada por la dinámica de la C.T.C., es decir, la proporción de la media en cada rama de la producción a escala internacional_(****), tendría obligatoriamente que reducirse, y ésta reducción no le es nada atractiva para la voracidad convulsiva del capitalista de principio individualista_(*****). En la salida desde el punto de vista capitalista el Estado se tendría que convertir en un capitalista social, el capitalista anónimo que aniquile el poder de los capitalistas de mentalidad individualista. Ya que, sólo el Estado podría como capitalista social producir al mínimo del margen de ganancias, dicho sea de pasada, la peculiaridad de una formación económica social está dada por la forma como se produce y su relación con la forma de  intercambio social de lo producido. Lo específico del capitalismo es: La división social del trabajo en el seno de la producción misma, en el que el producto es una elaboración social. Y la apropiación individual, tipo capitalista de lo producido. Capital y trabajo asalariado. En la sociedad que impere la producción de mercancías, en la que el intercambio de lo producido sea la compra-venta de mercancías, la fuerza de trabajo humana  productiva estará fundamentada en las mismas leyes que rigen la producción. Los maromeros del verbo en su política de chulos del capital pueden llamar a la sociedad como les dé la gana: Socialismo de mercado, socialismo siglo XXI  que es como decir: ¡el capitalismo está podrido, pero que bien huele!. El nombre no le quita la esencia al capitalismo. En la organización burguesa del trabajo el fin último es la extracción de plusvalía o explotación asalariada, cosa que no se puede obviar. Ya que en el capitalismo, no se puede vivir sin los males que crea el capitalismo.

Acerca de lo financiero  se hará con una frase literaria para que sirva de reflexión, ya que, lo que pone en evidencia la crisis tales como la devastación del planeta; la putrefacción intelectual, en el que reconoces a un gringo en cualquier plaza del mundo por reírse como un Guffy –Tribilín el amigo de Mickey Mouse y de los pato Donald–; la putrefacción moral en la Iglesia Católica al amparar entre sus miembros la pedofilia y la homosexualidad son simples recordatorios entre otros de lo ya dicho en la prensa diaria. Pasemos a la frase literaria: Sí, reciclásemos todo el papel moneda del mundo en papel higiénico, y con todo el oro del mundo hiciésemos una inmensa poceta, no por eso la sociedad dejaría de ser más, ni menos rica. La riqueza de una sociedad son sus productos. Así como el ánfora del agua de la vida en una mujer que se nos presenta como la echaron al mundo.

Teóricamente está demostrado desde Simón de Sismondi en su obra “Principios de la economía política” que toda deuda en el capitalismo es impagable, y en momentos de una crisis la deuda aumenta en vez de decrecer, se hace leonina. La excepción ha sido U.S.A. que al terminar la II Guerra Mundial con el parque industrial intacto, el impacto psicológico de las dos bombas de hidrógeno lanzadas sobre el Japón, y con la visión de la política Marshall de la ayuda condicionada a Europa, de deudor se convirtió en acreedor y policía del mundo. El capitalismo para su funcionamiento requiere de un sistema financiero al basar la relación social del intercambio en la compra-venta. Lo que no necesariamente tiene que ser el sistema financiero actual. Por lo que, hay que inventarse una de ataques cibernéticos a través de la red para quebrar el sistema financiero y poderlo simplificar. Los capitalistas a la quiebra.

Desde el punto de vista teórico y práctico sólo existe salida a la crisis potenciando las fuerzas productivas que genere un auge económico. Se es partidario de un vuelco en las relaciones sociales como en la geometría cuando un triángulo rectángulo gira sobre su propio eje para formar un cono. Pero deseos no preñan.

De allí que, a quienes están en las calles de España indignados, en una reflexión se les escribe desde allende de los mares en el septentrión de la deriva continental Sur a 8º de latitud norte, porque aquí en este país, no hay material humano para emprender nada, (hay que prepararlo) entre los 25 años hacia delante son la nulidad personificada y desde los 15 años ya se perfilan hacia su destino. Venezuela por ser una sociedad monoproductora de petróleo es una sociedad lumpen en el 99,99% (el 0,01 serian unas dos mil personas + o –  y no hay tres con conciencia de clase en los novecientos nueve mil doce Kilómetros cuadrados). La masa laboral activa está constituida por el 66% de buhoneros, 20% de parasitismo burocrático (en la IV República habían un millón quinientas mil personas en las nóminas del Estado, hoy están elevadas a dos millones seiscientas mil personas donde hay más porteros que puertas, en Mérida hay una puerta pública que tiene 17 porteros) 10% de desempleo crónico ¿Qué resta? Por otro lado en este país no hay memoria histórica, con la derrota militar de las fuerzas revolucionarias en el año 1964 el Partido Comunista renegó de la lucha armada y entregó los principios, y los demás grupos que participaron en la lucha, no tenían ni principios, eran aventureros. Con el agravante que le han tenido pánico, culillo y terror al estudio sistemático. Son como dijo un poeta: Son más flojos para el estudio que una lata llena de mierda amarilla. El mayor dicterio que un comunista te diga para descalificarte es llamarte ¡Teórico! Su lema es: La ignorancia es mi argumento.

La mentalidad del venezolano es una mentalidad de trajín con cotorra de botiquín, y la mentalidad política, es la mentalidad de la política universitaria que se resume como maniobrar, chantajear, negociar, descalificar para anotarse en el rebusque. El mayor trajín con el mínimo esfuerzo. Las propias lacras humana.  Mientras ustedes reflexionan y protestan contra el aumento en los años de trabajo para la jubilación, los recortes y los desahucios,  aquí si se sabe jalar bolas con una franela rojo puta (hoy amarillo mierdita) en cuatro o seis años de trabajo te dan tu jubilación de una pensión salario mínimo o más, dependiendo. Necesitan cargos para comprar votos. Si ustedes allá están luchando contra los Partidos aquí se hizo hace doce años, y lo que se pone en evidencia es que quién pague el servicio de la deuda y aplique las medidas técnicas de capital manteniendo las reglas del juego es un cómplice de la política criminal del gran capital, sea allá o aquí. Y diga lo que diga. Son como los gatos de la fábula donde los ratones votaban por un gobierno de gatos, que hacia leyes para gatos y los ratones religiosamente votaban por los gatos y tuvieron gobiernos de gatos negros, gatos blancos, gatos variopintos. Pero, un día llego un ratón y en asamblea les dijo: ¿Por qué no hacemos un gobierno de ratones? Y lo ratones votaron por unanimidad meter preso al ratón de la proposición por bolchequique. 50 años de democracia están reflejados ahí.

Por lo que se avizora que se requiere de una estrategia común internacional en donde se de agitación para tensar las fuerzas y el proletariado mundial se mueva, ya que los objetivos finales históricamente de lucha están en el preámbulo de la Primera Internacional de los Trabajadores, los planteamientos tácticos han de ser diferentes para cada país por sus reivindicaciones inmediatas. Pero, el gran problema entre los problemas es que a la muerte de Lenin el movimiento proletario quedó acéfalo de pensamiento teórico, pensamiento abstracto. Stalin abolió por decreto la Ley del valor, piedra angular del materialismo histórico, y se fundamento en el fenómeno (la lucha entre el capitalismo y el socialismo); sustituyendo así el materialismo por idealismo vulgar, abriendo las puertas de par en par para que el cretinismo intelectual del eclecticismo impere hoy. Es más fácil llegar al Sol que un escéptico como Fidel Castro reconozca que es  ecléctico, y como ecléctico no puede ser marxista. Estos  personajes del Yo solo sé, los viejos sabios que saben el camino son los grandes obstáculos que impiden una discusión de fondo en la lucha que se plantea hoy. Kaustky fue marxista, pero también renegado, apóstota.  El culto a la personalidad genera miedo a la libertad. Se es libre cuando se habla con conocimiento de causa, y esto se logra estudiando la historia del pensamiento, son tres mil años operando con conceptos para expresar discursivamente la realidad objetiva.

¡El hombre tiene que prefigurar lo que va a realizar!

¡Sin teoría revolucionaria, no hay movimiento revolucionario!

 ^(*) El monetarismo es una visión económica de pulpero en la etapa monopolista, ya que fundamenta su relación entre la producción y el mercado. Ya David Ricardo manifestó en una carta a Malthus refiriéndose a Say “Que solo a un chiflado se le ocurriría partir del mercado para determinar el valor de una mercancía”. El primer capítulo de su obra “Principios de economía política…” está dedicado a demostrar  que el valor de una mercancía está determinada por los costes de producción. El monetarismo simplemente son progresiones matemáticas a priori del comportamiento anárquico del mercado en base a funciones descontinúas. “El monetarismo es como un lápiz en las manos de un alcohólico que sufre de palimpsestos” como refiere de su teoría económica Milton Friedman en su obra “El derecho a elegir”.

^(**) En la producción de mercancías, el trabajo humano es una fuerza individual y el capital una fuerza social al concentrar el trabajo humano para la producción. Una empresa de diez obreros y una de 1.500 obreros. Construir una residencia con 5 obreros y construir una residencia con 96 obreros.

^(***) El tiempo de duración de la última crisis en la aplicación de la primera solución a la crisis duró treinta y seis años para salir del pantano y esta lleva cuarenta y un años.

^(****)Lo que permite comprender el porqué es una condición necesaria mantener atrasado tecnológicamente a los países dependientes como los países de América Latina, para así, frenar la aceleración de la tendencia decreciente de la cuota de ganancia.

^(*****) El economista E. F. Schumacher quien le valió el Premio Nobel en economía, en su tratado “Small is Beautiful” exponiendo sobre la capacidad de rendimiento en la organización burguesa del trabajo social, planteaba la necesidad de invertir la relación de ganancias, ya que con el 30% de las ganancias los capitalistas podían mantener el estándar de vida en relación a lo adquirido y dar el 70% de lo apropiado en la producción de la plusvalía para beneficiar así a los trabajadores bajo el yugo de su explotación. Hubo quien lo aplicó, pero la mayoría lo negó. Los Rockefeller, los Rothschild, los Morgan que son los hijos de mala madre que instruyen a sus marionetas para que hagan los recortes por la pasión convulsión que los domina.

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